大家好！今天讓俊星環(huán)保來大家介紹下關(guān)于印度人通下水道（印度人通下水道的電影）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

文章目錄列表:

• 黃金這么珍貴，為什么印度人能從下水道的污物中提煉黃金呢？
• 人命不值3毛錢，印度“賤民”活得竟然不如奴隸，真相如何？
• 印度孟買遭遇強(qiáng)暴雨襲擊，城市內(nèi)澇有多嚴(yán)重？
• 印度徒手掏糞工：每5天就有1人死去，他們工作狀態(tài)到底是什么樣的？

黃金這么珍貴，為什么印度人能從下水道的污物中提煉黃金呢？

在我們的印象中，印度是一個(gè)并不發(fā)達(dá)，生活水平低下的國家，所以很多人都不會選擇去印度旅游，但是還是會有一部分人因?yàn)楹闷嫒ツ抢飬⒂^。其實(shí)印度人是十分愛美的，他們經(jīng)常佩戴黃金首飾，然而很多人卻不了解印度人的黃金首飾是怎么來的，其實(shí)事實(shí)是這些首飾是用下水道的黃金提煉出來的。

印度人給人的感覺并不是那么好，他們的生活習(xí)慣都比較臟亂，個(gè)人衛(wèi)生不太干凈，對于我們來說，這是無法接受的。印度人特別愛漂亮，他們經(jīng)常佩戴一些閃亮的黃金首飾，在很多小巷都能看到有首飾店，但是在這里要提醒一句，千萬不要到印度買首飾。因?yàn)榇蟛糠质罪椂际菑南滤纴淼模浅２恍l(wèi)生，那么，這到底是怎么做到的呢？

在印度，黃金可以直接作為錢使用，一些有錢的印度人經(jīng)常在身上掛滿黃金的首飾，有些還在身上灑一些金粉，還有黃金的邊角料。印度有很多加工黃金的小作坊，只要有外地人想要買首飾，小作坊就立馬會讓印度人跳進(jìn)下水道，挖出淤泥里的黃金來進(jìn)行制作。那么，這些下水道里的黃金又是怎么來的呢？我們前面也提到了，有錢的印度人會將黃金的一些邊角料涂抹在身上，印度天氣很炎熱，富人們在洗澡的時(shí)候會將黃金邊角料沖洗進(jìn)下水道，所以一些聰明的商家就利用這些邊角料來進(jìn)行加工，打造黃金首飾。

因?yàn)橛《燃庸さ募夹g(shù)并不發(fā)達(dá)，加工出來的首飾也比較粗糙，所以賣的并不貴，而且這些黃金邊角料成本也并不高，所以商家也并不會因此而虧損。這樣給印度人的收益帶來很多，所以也提高了這方面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有很多外國游客聽到印度的黃金首飾如此便宜，都紛紛去購買。后來知道了這些黃金都是從下水道里提煉出來的，便有很多人都不會再想去購買了。

我們也知道印度人的生活水平也比較低，生活環(huán)境比較差，印度本土的細(xì)菌也比較多。尤其下水道更加臟，隱藏著大量的細(xì)菌。所以從這些下水道里逃出來的黃金制作件加工而成的首飾，都是對人體有害，里面含有大量的細(xì)菌和化學(xué)物質(zhì)有可能會嚴(yán)重?fù)p害人的皮膚，可能會引發(fā)一系列的皮膚病。所以說，在去印度游玩的時(shí)候，千萬不要買那里的黃金，雖然便宜，但是很不衛(wèi)生。

人命不值3毛錢，印度“賤民”活得竟然不如奴隸，真相如何？

一

《印度憲法》第條規(guī)定：禁止國家僅因宗教、種族、種姓、性別、出生地之一或者其復(fù)合因素為由而在其事務(wù)中或者雇傭中歧視任何公民。

但是，現(xiàn)實(shí)中的印度恰恰相反：因種姓制度的存在，每時(shí)每刻每個(gè)角落的印度都存在歧視。

在影片中，一個(gè)村莊里年僅歲和歲的兩姐妹被吊死在樹上，原因是她們向老板提出漲薪要求——希望工資可以從盧比漲到盧比。

換算成人民幣，她們的要求是：漲薪3毛錢。

老板對兩個(gè)姐妹的要求嗤之以鼻。于是，他的手下和警察在對兩個(gè)女孩進(jìn)行了虐待和侵犯后，將她們吊死于村口，以此來警示其他膽敢反抗之人。

這還不是《第條》最可怕的地方，最可怕的是：本片根據(jù)真實(shí)故事改編。

真實(shí)案件發(fā)生于年5月，不過與影片的大圓滿結(jié)局不同的是：現(xiàn)實(shí)中，警方曾逮捕了5名嫌犯，但僅僅是關(guān)押幾個(gè)月后，便因證據(jù)不足將其全部釋放。由此，一樁殘忍的性情、虐待、殘殺案件變成了自殺案。

當(dāng)?shù)厝藱?quán)組織進(jìn)行了抗議，最后也不了了之。

甚至為兩個(gè)女孩發(fā)聲的電影《第條》也被印度的高種姓貴族抵制，貴族們向法院遞交禁止放映這部電影的請?jiān)笗瑢?dǎo)致《第條》差點(diǎn)都沒能上映。

顯然，在文明覺醒的今天，這類案件堪稱奇葩。

聯(lián)想起印度頻頻發(fā)生的輪奸案、隨地大小便的行為、臟亂差的地?cái)傦嬍骋约案糁聊欢寄苈劦轿兜赖暮愫铀《确路鹁拖袂逅锏囊还蓾崃鳎澜缍伎吹搅怂捏a臟。

印度的社會問題都能從歷史上找到原因，而《第條》里兩個(gè)女孩的原罪就是種姓制度。

三千多年前的雅利安人入侵印度后，為了更好地奴役原住民，他們發(fā)展婆羅門教，把人分為三六九等：

第一等稱作婆羅門，主要從事宗教活動；第二等稱作剎帝利，掌控國家政治、軍事大權(quán)；第三等稱作吠舍，主要是商人、農(nóng)民、牧民等基層人員；第四等稱作首陀羅，主要是被剝削、奴役的原住民。

這就是婆羅門教的的主要教義。

而在長期發(fā)展的過程中，又形成了一個(gè)新的階層——達(dá)利特，這是一個(gè)連首陀羅都不如的賤民階層。

《第十五條》電影海報(bào)

影片中的兩個(gè)女孩即屬于達(dá)利特。

等級森嚴(yán)的種姓制度已經(jīng)流傳了幾千年，早已根深蒂固地刻在每個(gè)印度人的靈魂里，即使在文明覺醒的世紀(jì)，他們的思想依然受此桎梏。

二

達(dá)利特在印度的地位有多低？在影片里各處的細(xì)節(jié)都可見一斑。

主角警察阿楊和達(dá)利特人交談，但其他警察不愿意靠近他們，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，甚至連他們的社區(qū)都不想進(jìn)，因?yàn)檫@里不屬于高貴的婆羅門。

當(dāng)?shù)孛襟w、電視對針對達(dá)利特的兇殺案閉口不談，就當(dāng)什么都沒發(fā)生一樣。

更令人難以置信的是，達(dá)利特人自己的骨子里也刻進(jìn)了“卑微”，他們不敢當(dāng)著婆羅門貴族的面用杯子喝水，只能用手捧著水喝。

種姓制度對印度人來說就像呼吸，是天經(jīng)地義的事。

影片《第條》整體畫風(fēng)遵循寫實(shí)風(fēng)格，沒有任何夸張，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的印度同樣如此。

達(dá)利特占印度總?cè)丝诘?8%，被稱作“賤民階層”。社會階層的固有意識中，達(dá)利特是被高種姓隔離的不可接觸者。

他們沒有受教育的權(quán)力，不允許進(jìn)入寺廟、商店，不能和高種姓人并排行走，不能觸碰供給高種姓人的水，他們只能從事最底層的勞動，貴族不和他們乘坐同一輛電梯。

就像電影中警察所說：“哪怕他們的影子也不能落在我們身上”。

甚至連印度總統(tǒng)科溫德都難逃此桎梏，他的妻子是一名達(dá)利特，都被禁止進(jìn)入一些寺廟。

在印度最卑賤的工作非下水道工作者莫屬。他們的工作是綁著一根安全繩，整個(gè)人泡在骯臟的污水中清理下水道，幸運(yùn)者身患眼疾、皮膚病，而不幸者往往命喪當(dāng)場。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，平均每5天，就有一名清潔工喪命。

而下水道清潔工的工資少得可憐，每天只有十幾塊人民幣，“雇主只需付元人民幣和一瓶劣質(zhì)酒，就能讓勞動者為他賣命一天”。

毫無疑問，這種工作屬于達(dá)利特。

“下去之前我會向上天祈禱，希望不要碰到有毒氣體和其他東西，希望能平安重回地面。”每個(gè)下水道清潔工都是拿生命在工作。

沒有對比就沒有傷害，世界的另一端是另外一番模樣。年，紐約一篇文章報(bào)道“因超時(shí)工作，紐約印籍下水道工人獲得萬年薪”。

紐約環(huán)保部門發(fā)言人解釋：“這不僅需要長時(shí)間的工作，還需要熟練操作高壓設(shè)備，技術(shù)含量很高。這是他們應(yīng)得的。”



同工不同命，達(dá)利特的命不值錢。

三

因?yàn)槊恢靛X，達(dá)利特的生命安全便毫無保障。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，針對達(dá)利特的犯罪逐年增長，年是起，年是起，而且“在對達(dá)利特犯下的罪行中，只有十分之一被登記為第一信息報(bào)告……但實(shí)際上的犯罪案件應(yīng)該比報(bào)告數(shù)據(jù)多幾倍”。

和影片中被吊死的姐妹一樣，眾多達(dá)利特的命被高種姓視若草芥。

今年9月，2名來自達(dá)利特社區(qū)的印度兒童在街頭排便后被毆打致死；

去年月，一名歲的達(dá)利特女孩被斬首；還有一對達(dá)利特夫婦因?yàn)榍访婪直惶幩溃鴪?zhí)行死刑的花費(fèi)遠(yuǎn)比涉案金額要大；

在去年一次慶典活動中，達(dá)利特人被投擲石塊，2人死亡，此后爆發(fā)的賤民抗議活動中，又有至少人死亡。

除了少量的政府救助和社會捐款外，達(dá)利特的每次死亡總被媒體一筆帶過，沒有驚起波瀾。

即使像《第條》這樣的優(yōu)質(zhì)電影也僅僅是獲得高口碑，但票房成績十分慘淡。

原因就在于沒有人相信達(dá)利特會像電影表達(dá)的那樣取得大團(tuán)圓結(jié)局，包括達(dá)利特自己。

除了《第條》電影外，印度也有其他電影在揭露種姓制度的黑暗面，比如影片《留給后的學(xué)位》。

這部電影以教育作為切入點(diǎn)，講述不同種姓在面對為弱勢群體提供教育的“預(yù)留制度”時(shí)，產(chǎn)生了不同的態(tài)度而引發(fā)的矛盾沖突。

由于在影片中抨擊高種姓貴族，導(dǎo)致該片在印度某些省份遭遇禁播，引起極大爭議。

“辛辣，但也就那么回事”，《留給后的學(xué)位》和《第條》一樣，只是在社會上掀起一波議論，沒有引起實(shí)質(zhì)性的社會改變。

除了電影，文字也是反映種姓制度的重要力量。

年，美國記者克里斯多夫和鄧恩夫婦出版了一本反映印度現(xiàn)狀的圖書《天空的另一半》。

書中講述了一個(gè)出身低種姓的妓女米納，她被囚禁在妓院，沒有薪水，沒有假期，稍有反抗甚至在身體不舒服的情況下都會被老板毒打一頓。

而“有幸”跑出來報(bào)警的人會像《第條》里的少女一樣，被警察傷害與侵犯。沒有人關(guān)心她們，“警員、政府官員、印度教祭司和有頭有臉的中產(chǎn)階級市民都對強(qiáng)迫賣淫視而不見”。

這不是杜撰的小說，而是印度的某些極端現(xiàn)狀。

實(shí)際上，印度政府出臺過一個(gè)政策來保障達(dá)利特的權(quán)益，比如立法禁止徒手掏糞。

但是，印度有近萬人以此謀生，想靠一篇條文規(guī)定就徹底解決下水道高死亡率的問題并不現(xiàn)實(shí)。

就像印度早在年就立法禁止使用人工清理下水道一樣，這類條文總是禁而不止。

種姓制度就像一道枷鎖，鎖住了每一個(gè)印度人，代代相傳的種姓觀念讓很多人選擇認(rèn)命。

電影里的婆羅門主角阿楊不是救世主，圖書或者法律條文也不是。

達(dá)利特們自救的捷徑只能是從印度教中抽離出來，改信其他教，但真正的、普遍的文明覺醒仍然需要漫長的時(shí)間。

電影可以推波助瀾為其發(fā)聲，但事實(shí)證明，這并掀不起大風(fēng)大浪和實(shí)質(zhì)性的改變。

不破不立、大破大立，一場卓有成效的改革或許源于一次刻骨銘心的陣痛，印度極其需要這樣的陣痛。

印度孟買遭遇強(qiáng)暴雨襲擊，城市內(nèi)澇有多嚴(yán)重？

印度孟買遭遇強(qiáng)暴雨襲擊，導(dǎo)致城市內(nèi)澇嚴(yán)重，絕對是疫情之后又一個(gè)雪上加霜的事件。印度孟買在大約一個(gè)月前遭遇了暴雨襲擊，當(dāng)?shù)氐貐^(qū)降雨量已經(jīng)超過毫米，毫無疑問城市的許多道路被淹，印度人民出行就像在兒童游泳池行走一般，任何一輛摩托車或者是汽車的經(jīng)過都會掀起巨大的水花。直接給印度人的出行以及公交系統(tǒng)的運(yùn)營造成了巨大的阻礙。


為此印度孟買市政府也對此作出了解決措施，馬上派出了政府人員前去疏通下水道，可是由于降雨量實(shí)在太大，疏通的速度又跟不上降雨的速度，使得這些措施猶如杯水車薪。印度孟買城市幾乎被淹，可以反映出印度的排水系統(tǒng)十分不良好，不然絕對不會造成內(nèi)澇嚴(yán)重的情況，即使是有短時(shí)間的雨水囤積也不應(yīng)該影響到市民的正常出行。


而這一次暴雨無疑使得印度雪上加霜，因?yàn)槌鞘袕?qiáng)降雨和持續(xù)蔓延的新慣性疫情疊加，已經(jīng)讓印度這個(gè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的城市生活變得更加艱難。在其他國家遭受疫情肆虐的時(shí)候，印度這個(gè)向來以臟亂差而聞名的國家卻沒有看到疫情爆發(fā)的跡象，可誰知在一些國家疫情陸陸續(xù)續(xù)得到控制之后，印度疫情卻開始爆發(fā)如今印度新確診病例達(dá)到萬，其中的孟買更是印度遭受疫情影響最為嚴(yán)重的國家之一，而這次卻又遭到城市強(qiáng)降雨的襲擊，使得整座城市看起來灰蒙蒙的，有一種山雨欲來風(fēng)滿城的氛圍。

但印度確實(shí)也是一個(gè)奇葩的國家，在疫情肆虐的情況下又同時(shí)遭受著天災(zāi)，這次強(qiáng)降雨不說，印度由于雷擊事件而喪生的人就已經(jīng)多達(dá)幾千名，今年更是有多名農(nóng)民和工人由于雷擊而喪命。不得不說，印度在工人保障方面確實(shí)做的不夠好，對于自然災(zāi)害的規(guī)避和預(yù)測也沒有做出調(diào)整。

印度徒手掏糞工：每5天就有1人死去，他們工作狀態(tài)到底是什么樣的？

不太理解印度這個(gè)國家，他們好像害怕進(jìn)步，害怕科技，難道是怕進(jìn)步了，科技發(fā)達(dá)了，人們會失去工作嗎？

當(dāng)我知道還有這么一種職業(yè)時(shí)，我表示很震驚，我小時(shí)候沒見過，估計(jì)我父母那輩兒也沒見過，下水道被紙巾、衛(wèi)生巾、抹布堵住了，需要人下去用手通開，沒有任何防護(hù)措施，什么氧氣啊，口罩啊，都沒有，人脫光了跳到下水道里，憋氣，就這樣！

運(yùn)氣好點(diǎn)兒通開了能拿到錢，運(yùn)氣不好，遇到毒氣啥的，直接就死在里面了，當(dāng)然了，哪怕是活著出來的，也都沒啥好下場，比如得上了皮膚病，得上了肺結(jié)核！

別以為這項(xiàng)工作只有男人干，女人也干，男人是馬葫蘆里的下水道，女人是家里的旱廁！

女人掏的旱廁要比男人通下水道容易多了，至少沒有生命危險(xiǎn)，就是每天清理廁所里的糞便（在印度能用上廁所的人家，都是有錢人，高等人，廁所里有個(gè)盆子，女的用手把盆子里的糞便倒出來就可以了，賺的錢要比掏糞男工低太多太多了！

印度人是分等級的，像做這種工作的就等于“賤民”，做著最危險(xiǎn)的工作，賺著最低廉的工資！

我是真理解不了印度人，他們是仗著人多無所畏懼嗎？你死了無所謂啊，還有下一個(gè)你能替代，你的兒子，你的孫子世世代代都會傳承你的工作！

印度的人也比較配合，我不管，我就要生孩子，生一堆，生一幫，就為當(dāng)“賤民”，想一想如果印度家家只生一個(gè)孩子，未來的印度會怎樣？這種工作還需要“人”去做嗎？

總結(jié)：

越窮越生，越窮越不追求進(jìn)步，一味地活在自己的世界里無法自拔！

跟牛結(jié)婚，牛比女人更高級，牛尿?qū)儆凇肮δ苄燥嬃稀庇《热硕己龋幽暌鎵郏?/p>

印度的婚姻觀更是可怕，落后，什么童婚，什么租老婆，一妻多夫，一夫多妻，女人跟狗結(jié)婚，男人跟牛！


女性一天只能上兩次廁所，并且是在野外！

這么一看掏糞工這個(gè)職業(yè)你還質(zhì)疑嗎？是不是還算正常！

以上就是俊星環(huán)保對于印度人通下水道（印度人通下水道的電影）問題和相關(guān)問題的解答了，印度人通下水道（印度人通下水道的電影）的問題希望對你有用！