梧州五一旅游景點介紹 梧州五一旅游景點介紹欣賞

        梧州有什么好玩的地方

       ．騎樓城

       國家AAAA級旅游景區。中國騎樓博物城。位于梧州市河東老城區，條原汁原味騎樓長街上，有著座中外經典設計的騎樓。連綿成片的騎樓，是梧州昔日輝煌繁榮的標志。

       ．四恩寺

       廣西最大的佛寺。位于梧州市河東區白云山上。四恩寺的前身是紫竹林禪寺，因修建東環路被征用異地重建。四恩寺采用明清宮廷建筑風格，整個古建筑群氣勢磅礴。

       ．白云山

       國家AA級景區、廣西壯族自治區級風景名勝區。位于梧州市區東北部，距市區2公里。風景區中部即山頂所在區域，是梧州市區第一峰，有被稱為梧州古八景之一的“云嶺晴嵐”景點。

       ．龍母廟

       國家AAAA級旅游景區、梧州市文物保護單位。位于廣西梧州市河東舊城區，沿鴛鴦江口桂江上游米處。龍母廟始建于北宋初年，為廣西少有的保留宋代建筑特色的文物古跡。

       ．白鶴觀

       廣西壯族自治區文物保護單位。位于梧州城西鴛鴦江畔白鶴崗之南麓。始建于唐代開元年間（-），是道教供神、誦經、修道的場所，是廣西保存較好的道教觀宇。

       ．中山公園

       位于梧州市中心的北山上。公園依山構筑，是一處文化內涵較深的公園。公園內有一個南漢乾和十六年（）太監吳懷恩奉南漢王朝第三任皇帝劉晟命令而鑄造的銅鐘。

       ．中山紀念堂

       全國重點文物保護單位，廣西壯族自治區愛國主義教育基地。位于梧州市中心的中山公園內。年月建成，是我國最早建成的中山紀念堂。

       ．西竺園

       市級文物保護單位。位于梧州市崗嶺路珠投嶺上，是梧州市區著名的佛教寺廟。始建于民國年（），為妙真和她的師父達禪法師創建。

       ．圣文園

       廣西農業旅游示范點。坐落在梧州市河東城區西江南岸。景區內植物品種十分豐富：有冠為“植物活化石”之稱、最遠古侏羅紀時代便出現的蕨科植物群。

       ．太和花園

       位于梧州市河西城區富民二路東山沖號。太和花園前身是太和花圃。園內園林布局精奇巧妙，空氣清新，是鬧市區里面一個天然氧吧和綠色樂園。

       ．允升塔

       梧州市文物保護單位。位于梧州市西江南岸錦屏山上，建于清道光三年(年)，占地面積平方米，與鐵頂角的炳蔚塔遙相呼應為姐妹塔。

       詳細介紹幾個景點：

       1、白云山

       白云山，位于廣州市白云區，為南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱。山體相當寬闊，由多座山峰組成，為廣東最高峰九連山的支脈。面積.平方公里，主峰摩星嶺高米。

       白云山是廣州市風景區行業的第一家5A級旅游景區，也是廣州市唯一同時擁有“全國文明風景旅游區”、“國家5A級旅游景區”兩項榮譽的景區。

       2、中山紀念堂

       中山紀念堂位于廣東省廣州市越秀區東風中路，是廣州人民和海外華僑為紀念孫中山先生集資興建的。

       中山紀念堂于年1月動工，年月建成。年，重鑄的高5米的孫中山先生銅像屹立在紀念堂前。年對紀念堂進行了大規模翻修，屋頂全部采用藍色琉璃瓦，在6萬多平方米的公園四周增建了鐵柵欄，在園內栽種了很多樹木、花卉。

       廣州中山紀念堂是一座八角形建筑，外形莊嚴宏偉，具有濃厚的民族特色。設計師巧妙運用了建筑力學的結構原理，采用鋼架和鋼筋混凝土混合結構，跨度達米的建筑空間內不設一柱。

       廣州中山紀念堂是廣東省及全國重點文物保護單位，是廣州人民和海外華僑為了紀念偉大的民主革命先行者孫中山先生而籌資興建的紀念性建筑物，由我國著名建筑師呂彥直先生設計，是國家AAAA級旅游景區。

       3、龍母廟

       據中國當代著名國學家、文化學者肖健介紹，龍母廟是珠江流域人民為紀念戰國時期南方百越民族女首領“龍母”而興建的廟宇，珠江流域沿江各地均建有龍母廟，尤以廣西梧州龍母廟和廣東德慶龍母廟為祖庭，享譽海內外。

       廣西梧州有什么好玩的地方景點

       、鴛江麗港

       鴛江麗港位于廣西梧州河東最繁華的黃金地段中，商圈成熟；鴛江麗港總營業面積達萬平方米，分下堤下商業區和商業步行街區，兩大經營區域、六大組團功能業態分區經營，以服務、飲食、娛樂等行業為經營主題，集購物休閑、旅游觀光、酒店商務等于一體。

       鴛江麗港周邊配套完善，交通便利，與即將開發的鴛江麗港生態河灘及白云山旅游渡假風景區遙相呼應，將為鴛江麗港帶來無可比擬的綜合集客能力，成為梧州最具投資價值的商用物業。

       、黎寨蝴蝶谷景區

       蝴蝶谷位于梧州市藤縣南鎮黎寨村，距梧州市區公里，約一小時車程，小車可直達景區門口。景區面積多畝，景區門口設有可以容納輛小車停放的大型停車場和籃球場，景區內擁有華南地區大型的由十多處天然瀑布形成的瀑布群，以及落差大、刺激的深谷沖浪環境。蝴蝶谷溪水發源于藤南尖峰頂，漂流落差多米，全程水路3.8公里約2.5小時。分布了3米以上高度的瀑布個，設有個水滑道，最長的水滑道達米。被譽為“天下最爽”的沖浪漂流。

       、李濟深故居

       李濟深故居位于廣西梧州市龍圩區大坡鎮料神村，距梧州市區多公里，清光緒十一年（年）李濟深誕生在這里。李濟深故居是一處融中西方建筑藝術風格于一體的大宅院。年月，經廣西壯族自治區黨委、廣西壯族自治區人民政府同意，李濟深故居被命名為廣西壯族自治區愛國主義教育基地。年李濟深故居被國務院公布為全國重點文物保護單位。李濟深故居是莊園式磚木結構建筑，占地平方米。是青磚瓦房四合院式廂房和樓房，四周筑圍墻和四角炮樓，院后有蒼翠古鐵力木林，風景幽雅。

       9、蒙山永安王城景區

       永安王城位于梧州市蒙山縣城。它是太平天國封王建制的地方！永安王城景區是由蒙山縣城市建設與旅游開發相結合的一個項目，總建筑面積5萬平方米，投資約1.5億元。景區借鑒了宋城建筑商業古街的建筑風格，以湄江兩岸綜合休閑區、太平天國歷史文化區為核心，規劃建設濱江公園、太平天國歷史文化園、福壽文化、古榕公園、特色街區等子項目，打造整體服務品質較高的旅游休閑景區。天朝封王地，秀美長壽鄉之永安王城。蒙山是一個適合旅游度假養生的好地方。

       8、梧州蒼海國家濕地公園

       蒼海國家濕地公園位于珠江流域西江河畔，屬廣西城市市區典型的“庫塘-沼澤-森林”復合濕地生態系統，是華南地區重要的內陸濕地以及候鳥停歇地和越冬地之一，也是梧州城市生態系統重要組成部分，生態區位重要。新建保護管理站3處，每處平方米；簡易巡護碼頭3處；界碑3塊，界樁個；自然原型駁岸9.2公里，人工自然駁岸8.5公里；防火摻望塔1座；完善巡護道路2.8公里。河道清淤疏浚5.5公里；泥沙沉淀池工程7.公頃；人工濕地9公頃；營建湖岸植被.5公頃；河岸植被恢復0.5公里；人工輔助植被自然恢復公頃；營造生境島5公頃。

       7、梧州玫瑰湖公園

       梧州玫瑰湖公園于年6月日動土興建，園內山林面積公頃。整個公園地形起伏，環境優美，以自然布局為主，采用中國傳統造園手法，結合現代造園的要求，力求新意，創造富有田園情調的特點和自然情趣的園林景觀，將公園建成具有文化、娛樂、休閑、觀景、游覽、度假等多種功能于一體的市級綜合性公園。

       6、梧州市珠山景區

       白鶴山（又名珠山），位于潯、桂二江交匯處，白鶴山于年辟為公園，面積約公頃，園內古樹參天、鳥語花香。山頂上有英國領事署舊址，有"還我河山"石碑等文物古跡，以及花圃、游樂園、水池等。鶴岡樓棟宇雄壯，古樸典雅，樓前植花木盆景，中為白鶴雕塑；樓高三層，登樓可極目全城，南望西江滾滾波濤東去，系龍洲隱約可見，與允升塔夕照相映成趣；東瞰市區，桂江一橋飛架東西，樓宇櫛比，云嵐煙樹，氣象萬千。

       5、岑溪天龍頂山地公園景區

       廣西岑溪天龍頂山地公園風景區位于廣西省岑溪市，是中國第一個全時度假山地戶外休閑景區。自然資源具有多樣性，景區內有高山湖泊、原始森林、溝壑峽谷、溪谷瀑布群等。還有海拔米之上的高山草甸、海拔多米的丹霞山峰、延綿近數十里的斷層崖壁等，形成了一個具有旅游觀光、休閑度假、戶外運動等多功能的復合型景區。

       4、梧州白云山公園

       梧州白云山位于中國廣西梧州市區東北部，最高峰米，占地面積公頃，有遙連五嶺、總納三江之勢，俯瞰遠眺，梧州全城風光盡收眼底。梧州是一座有著年以上歷史的古老城市，梧州的文明史始于舜帝，梧州是嶺南文化和珠江文化的發祥地，古代嶺南地區和珠江流域的政治、經濟、文化中心，珠江流域與黃河流域、長江流域共同締造了中華民族多元的、光輝燦爛的上下五千年文明！

       梧州白云山（古稱九疑），是中華文明發祥地之一，有神鹿臺、光華亭、錦雞巖等舜帝遺跡，是海內外中華子孫尋根問祖、懷古憑吊的圣地。

       3、梧州市中山公園

       中山公園

       （廣西梧州市中山公園）公園依山構筑，占地面積公頃。園內林木蒼翠，綠茵整齊，曲徑通幽，各種景物渾然一體。公園是一處文化內涵較深的公園。大革命時期右江農民運動主要***韋拔群（——年）遇害后，其頭顱被裝在玻璃缸內，在各地“示眾”，最后在梧州中山公園內秘密掩埋。年月日，市博物館工作人員在中山公園的明秀公園門外發掘到韋拔群頭骨。后來在韋拔群頭骨出土處附近建成韋拔群烈士紀念館。山頂的中山紀念堂是我國最早建成的中山紀念堂。

       2、石表山休閑旅游景區

       石表山休閑旅游風景區位于廣西東部的梧州市藤縣境內，總面積約.8平方公里，處在珠三角經濟圈和北部灣經濟圈的交匯點，距梧州市僅公里，交通便利，旅游資源豐富，類型多樣，包括原生態水域景觀、沙灘景觀、丹霞地貌景觀、歷史人文景觀、田園村落景觀等，是丹山、碧水、沙灘、翠竹、村落組合完美的地方，是規劃為集休閑、度假、攬勝于一體的天人合一山水詩

       畫景區，具有較高的觀賞游憩價值。

       1、騎樓城—龍母廟景區

       騎樓城位于廣西梧州河東老城區，總長7公里，現存騎樓街道條，主要為大東上路、大東下路、沙街、大南路、小南路、四坊路、五坊路、九坊路、南環路、大中路、桂林路、桂北路、北環路、民主路、建設路、中山路等。騎樓建筑共幢，是了解梧州騎樓文化的必去之處，白天、夜晚能感受到不同的風情。騎樓城內美食密布，可以尋覓到很多地道的梧州小吃。在廣西梧州市約1平方公里的河東老城區內，現存騎樓街道條，騎樓建筑幢，其規模之大、數量之多，國內罕見，是名副其實的“中國騎樓博物城”。

       梧州旅游必去十大景點

       1、騎樓城

       騎樓城位于廣西梧州河東老城區，現存騎樓街道條，總長7公里，最長街道達米，騎樓建筑幢，規模之大、數量之多，國內罕見。

       騎樓建筑主要分布在大東上路、大東下路、沙街、大南路、小南路、四坊路、五坊路、九坊路、南環路、大中路、桂林路、桂北路、北環路、民主路、建設路、中山路等街道上。

       2、龍母廟

       始建于北宋初年，位于梧州桂林路，依珠投嶺西麓、面臨桂江，該廟于上世紀年代中期進行了維修復原，此后逐步進行擴建，占地面積萬平方米，建有牌坊、五龍噴水壁、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓和中國最高的米龍母圣像等。

       3、蒼海湖旅游區

       位于梧州市龍圩區龍圩鎮，是國家4A景區。

       整體景觀結構為“一軸九片區，三廊多節點”。一軸，指的是西入口的入園景觀軸，從西入口的龍湖大道開始，經由跨湖橋一直延伸到東部山體。

       九片區，是指沿著蒼海湖的東西兩岸，帶狀分布的原始地貌各異的九大片區，分別為西岸濱水景觀區、水岸林舍片區，蒼海公園片區等；三廊，指的市西岸親水綠廊，東岸濱水游憩體驗區，以及核心城市展示廊。

       4、石表山風景區

       位于梧州市藤縣象棋鎮道家村，AAAA級風景區。

       石表山休閑旅游風景區位于廣西東部的梧州市藤縣境內，總面積約.8平方公里，處在珠三角經濟圈和北部灣經濟圈的交匯點，距梧州市僅公里，交通便利，旅游資源豐富，類型多樣。

       包括原生態水域景觀、沙灘景觀、丹霞地貌景觀、歷史人文景觀、田園村落景觀等，是丹山、碧水、沙灘、翠竹、村落組合完美的地方，是按國家AAAA級旅游景區規劃為集休閑、度假、攬勝于一體的天人合一山水詩 畫景區，具有較高的觀賞游憩價值。

       5、永安王城

       永安王城景區是由蒙山縣城市建設與旅游開發相結合的一個項目，總建筑面積5萬平方米。

       景區借鑒了宋城建筑商業古街的建筑風格，以湄江兩岸綜合休閑區、太平天國歷史文化區為核心，規劃建設濱江公園、太平天國歷史文化園、福壽文化、古榕公園、特色街區等子項目，打造整體服務品質較高的旅游休閑景區。

       6、天龍頂國家山地公園

       是中國第一個全時度假山地戶外休閑景區。自然資源具有多樣性，景區內有高山湖泊、原始森林、溝壑峽谷、溪谷瀑布群等。

       還有海拔米之上的高山草甸、海拔多米的丹霞山峰、延綿近數十里的斷層崖壁等，形成了一個具有旅游觀光、休閑度假、戶外運動等多功能的復合型景區。

       7、天書峽谷風景區

       天書峽谷位于蒙山縣城東5公里，因谷口那巨大的“天”字和谷內清潭上的“天書奇石”而得名。

       峽谷蜿蜒于倮倮峰、觀音山、古朗寨、旗號嶺等群山之中，全長多公里，葫蘆江和三叉江的兩道清溪繞谷流淌。旖旎的風光聞名于桂東，神秘的故事淵遠流長。

       8、白云山

       白云山（古稱九疑），是中華文明發祥地之一，有神鹿臺、光華亭、錦雞巖等舜帝遺跡，是海內外中華子孫尋根問祖、懷古憑吊的圣地。

       白云山，最高峰米，占地面積公頃，有遙連五嶺、總納三江之勢，俯瞰遠眺，梧州全城風光盡收眼底。

       9、岑溪市東山公園

       是一座以健身和休憩為主要功能的休閑文化公園。

       岑溪市東山公園規劃建設“城市文曲”、“古城風情”，“云臺樓閣”，“綠野仙蹤”等四個主題，將岑溪歷史、文化、民俗等元素融入其中。

       、太平獅山

       獅山總面積平方公里，范圍東至太平鎮良垌石腳村，西至安福石塘村，南至蒙江雙德村，北至七政龍窟村。

       獅山形成于萬年前，經過地殼抬升和太陽、風、雨的風化、侵蝕、沖刷，形成山頂平臺、峭壁萬丈、錦石奇異、峽谷幽深，又有茂盛的森林植被和清澈的秀水相襯的獨特地貌，是廣西少見的具有丹霞地貌特色的森林公園。

       梧州八大景點

       梧州八大景點如下：

       1、騎樓城－龍母廟景區

       騎樓城梧州素為廣西水上門戶，上個世紀年代后，原來的坊式房已不能滿足日益繁榮的商業發展的需要，騎樓逐漸取而代之。梧州地處嶺南，北回歸線經過其間，舊時為了結合南方潮濕多雨及多洪易澇的氣候特點，梧州建筑多采用騎樓形式，臨街樓層可作商鋪，樓上可住人。

       2、梧州中山公園

       梧州中山公園原為北山，古稱茶山，位于市中心。民國年（年），辟為公園，名曰中山公園，為梧州最早建成的公園。全國最早落成的中山紀念堂座落在北山頂，為自治區文物保護單位，是年3月由李濟深倡議籌建。

       3、梁羽生公園

       梁羽生公園位于蒙山縣城東南角、國道旁，距桂林市公里。梁羽生公園原址為鰲山寶塔（即文筆塔），因寶塔建于山頂，山似巨鰲，故名。主塔始建于清乾隆二十七年（年），嘉慶年間續建，年重建。

       4、梧州李濟深故居全國重點文物保護單位

       李濟深故居位于龍圩區大坡鎮料神村，年李濟深誕生于此。故居為青磚瓦房四合院，兼有中西建筑藝術，院后有蒼翠古鐵力木林，風景幽雅。

       5.岑溪市東山文化公園

       岑溪市東山公園位于廣西省岑溪市，是一座以健身和休憩為主要功能的休閑文化公園。岑溪市東山公園規劃建設“城市文曲”、“古城風情”，“云臺樓閣”，“綠野仙蹤”等四個主題，將岑溪歷史、文化、民俗等元素融入其中。

       6、梧州白云山

       梧州白云山位于梧州市區東北方。白云山遙連五嶺，總納三江，至梧州突而挺起，蜿蜒盤桓，氣勢磅礴。站在山頂俯瞰遠眺，全城風光，遠方景物盡收眼底。山上樹木參天，晨霧迷漫。在雨后初晴之際，素潔云霧，繚繞飄忽。

       7、石表山

       石表山休閑旅游風景區坐落在藤縣象棋道家村，距梧州市區公里，距藤縣縣城約公里，容藤二級公路從景區邊經過，交通十分便利，景區總面積約平方公里。按國家AAAA級景區規劃為集休閑、度假、攬勝、禮佛于一體綜合性山水詩畫景區。

       8、六堡茶生態旅游景區

       六堡茶園位于蒼梧縣六堡鎮，距梧州市區僅公里。景區交通方便，占地面積畝，茶園面積畝。茶園各種旅游接待基礎設施基本齊全，配有兼職的旅游管理人員，管理規范。

       梧州有什么好玩的地方旅游景點

       1、騎樓城

       龍母廟景區國家AAAA級旅游景區。中國騎樓博物城。位于梧州市河東老城區，條原汁原味騎樓長街上，有著座中外經典設計的騎樓。連綿成片的騎樓，是梧州昔日輝煌繁榮的標志。

       2、龍母廟

       國家AAAA級旅游景區、梧州市文物保護單位。位于廣西梧州市河東舊城區，沿鴛鴦江口桂江上游米處。龍母廟始建于北宋初年，為廣西少有的保留宋代建筑特色的文物古跡。

       3、四恩寺

       廣西最大的佛寺。位于梧州市河東區白云山上。四恩寺的前身是紫竹林禪寺，因修建東環路被征用異地重建。四恩寺采用明清宮廷建筑風格，整個古建筑群氣勢磅礴。

       4、滄海公園

       位于梧州市龍圩區，公園建設圍繞“自然、生態、綠色”的理念，結合梧州特色歷史文化，讓市民游客在其中充分體驗梧州的綠色生態文明和西江文化。

       5、廣西梧州白云山景區

       位于梧州市萬秀區桂林路與白云路交叉口東北米，是中華文明發祥地之一，有神鹿臺、光華亭、錦雞巖等舜帝遺跡，是海內外中華子孫尋根問祖、懷古憑吊的圣地。

       廣西梧州有哪些值得游玩的景點？

       梧州，廣西下轄地級市。梧州是有多年建城史的城市，享有“綠城水都”、"百年商埠"、“世界人工寶石之都“之美譽。下面就跟隨小編一起去了解一下吧！

       梧州龍母廟是一座為紀念我國戰國時期南方百越民族女首領“龍母”而興建的廟宇，廟堂始建于北宋初年，是廣西少有的保留宋代建筑特色的文物古跡。梧州龍母廟位于梧州市桂林路，廟堂始建于北宋初年，兼有宋、明、清時代的建筑風格，具有很高的歷史、旅游價值，是梧州乃至桂東南最著名的旅游區之一。梧州龍母廟依山面水，占地面積多平方米，由牌坊、前殿、中殿、后宮、行宮、龜池、商場等組成。每年農歷五月初八和農歷八月十五是龍母廟最熱鬧的時候。

       梧州石表山旅游風景區將明澈的河水、潔凈的沙灘、深幽的峽谷、青蔥的竹林、神秘的山寨、鬼斧神工的丹霞景觀、古樸天成的村落等旅游資源完美組合，是一處集休閑、度假、攬勝于一體的天人合一山水詩畫景區。石表山休閑旅游風景區位于廣西東部的梧州市藤縣境內，地處珠三角經濟圈和北部灣經濟圈的交匯點，交通極為便利。石表山風景區總面積約.8平方公里，區內旅游資源豐富多樣，兼具原生態水域景觀、沙灘景觀、丹霞地貌景觀、歷史人文景觀、田園村落景觀等多種景觀，自然的鐘秀、文化的氣韻和歷史的滄桑使得整個景區獨具特色，魅力無窮。

       梧州河東老城區現存騎樓街道條，騎樓建筑幢，其規模之大、數量之多，國內罕見，是名副其實的“中國騎樓博物城”。騎樓城最經典的建筑為梧州海關舊址、思達公醫院舊址、大同酒店、新西旅社、大東酒家、粵西樓等，最有歷史文化底蘊的街道是馬王街和金龍巷。騎樓城的中心在騎樓城牌坊至中庭廣場，里面展示有趙光、牟子等梧州歷史名人雕像；而新西旅店至龍母太廟的防洪堤內墻有一段長1.4公里的梧州歷史文化長廊，游騎樓城一日便可讀懂梧州兩千多年歷史。

       岑溪天龍頂國家山地公園是中國第一個全時度假山地戶外休閑景區，以優良的生態環境、舒適的山地氣候為基礎，以獨特的天龍奇峰景觀、南國山地文化、傳統風水哲學為特色，以山地休閑、山地運動、避暑度假、山地觀光、民俗體驗為主要功能，打造中國一流的山地休閑勝地。天龍頂有著豐富的自然資源，高山湖泊、原始森林、溝壑峽谷、溪谷瀑布群、高山草甸、丹霞山峰、斷層崖壁等非常多樣，在突顯山地特征的同時，也營造出濃濃的人文氛圍，帶給游客充實的度假體驗。天龍頂國家山地公園位于梧州以南的南渡鎮吉太村。主峰為天龍頂，另有石豹頂、公婆頂、湖廣頂等四座山峰，可觀龍脊仙橋、冰川遺址、田園水韻、天龍圣頂、石豹頂、公頂、天堂草甸、天龍潭、向東澗瀑布群等自然景觀，并提供觀賞、攀登、野營、徒步穿越、度假療養、溯溪、農家樂、采摘、探險、特色餐飲、山地自行車、瑜伽健身等山地旅游活動。

       梧州太平獅山是廣西少見的具有丹霞地貌特色的森林公園，景區總面積平方公里，范圍東至太平鎮良垌石腳村，西至安福石塘村，南至蒙江雙德村，北至七政龍窟村。獅山形成于萬年前，經過地殼抬升和太陽、風、雨的風化、侵蝕、沖刷，形成山頂平臺、峭壁萬丈、錦石奇異、峽谷幽深，又有茂盛的森林植被和清澈的秀水相襯的獨特地貌。太平獅山氣勢磅礴、雄偉壯觀，山中茂林覆蓋，藤蘿密布，丹峰聳立，峽谷幽深，錦石奇異，峰、壁、谷、石各具特色。獅山象形山石儀態萬千、鬼斧神工，其象形之多，形象之逼真為廣西少有，全國罕見；森林景觀豐富多樣，五彩繽紛，云霧變幻萬千，多姿多彩；獅山人文歷史悠久，是古時百越民族的聚居地和佛教界名人宋代高僧契嵩的誕生地。

       岑溪東山公園是一個以生態景觀為主體，以健身活動、休息娛樂、生態游憩為主要功能的生態景觀公園。公園內種滿了綠樹，茂密的樹林讓人感覺到了自然的氣息；俯瞰而下，亭臺樓閣隱于蔥蔥郁郁的松林間，臨近高樓拔地而起，蜿蜒山道宛若絲帶飄飛在山上；極目遠眺，整個岑溪市區盡收眼底，讓人心生豪情，忍不住要“指點江山”一番。東山公園坐落在岑溪市區的東邊，占地面積2.2平方公里，設公園廣場、假山涼亭、孔廟、登山石階、觀景亭、生態茶坊和東山閣等景觀。游客可以沿著平坦的道路緩慢前行，也可挑戰自我選擇陡峭的石階梯攀登而上，在山頂可享受美麗的市區風光。

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洪澤的名人？

       洪澤歷史名人

       洪澤縣地處淮河中下游結合部，位于洪澤湖之濱，歷史上的洪澤湖時盛時衰。盛時物產豐富，漕運暢通，經濟繁榮，商賈云集，文人薈萃。衰時魚游城關，舟行樹梢，哀鴻遍野，餓殍載道。洪澤人民得過其利，受過其害。古今參與治理洪澤湖的名人甚多，遺留下來的名勝古跡不少，歌頌贊美洪澤湖的詩詞歷代有之。當代治水英模倍出，記實文章如實地描繪出生動、壯觀景象。如今，洪澤湖已脫胎換骨，舊貌變新顏，愈加美麗富饒，且有十大景觀供旅游者觀光欣賞。洪澤縣也徹底變了樣，成為名副其實的魚米之鄉。

       陳登（約～），字元龍，東漢下邳淮浦（今漣水縣）人。漢靈帝名臣陳球侄孫，沛相陳珪子。陳登受祖、父輩熏陶，“少有扶世濟民之志。博覽載籍，雅有文藝，舊典文章，莫不貫通。年二十五，舉孝廉，除東陽（今盱眙縣東境）長，養耆育孤，視民如傷。是時世荒民饑，州牧陶謙表登為典農校尉，乃巡土田之宜，盡鑿灌之利，稻豐積”。興平元年（年）陶謙死，陳登力勸劉備代徐州牧。建安二年（年），曹操以陳登為廣陵郡（郡治射陽，今淮安境）太守。登助曹擊殺反復無常的呂布，加封伏波將軍。在廣陵太守任上，“明審賞罰，威信宣布”。廣陵郡“海賊薛州之群萬有余戶”，經陳登招撫，“束手歸命，未及期年，功化以就農田，百姓畏而愛之。”其間，開邗溝西道（今蘇北里運河前身），縮短江淮之間水路，筑破釜塘、捍淮堰等好多水利設施，灌溉邗溝兩岸數百里；兩次打敗孫策北上的軍隊。建安五年遷東城太守，“廣陵吏民，佩其恩德，共拔郡隨登，老弱襁褓負而追之”。不久卒，年三十八。陳登調離廣陵后，廣陵郡很快為孫權所有。后來曹操征吳，“每臨大江而嘆，恨不早用陳元龍計，而令封其爪牙”！

       陳登死后，許汜、劉備等共論天下士，許 說：“陳元龍湖海之士，豪氣不除”。劉備說：象陳元龍這樣，“文武膽志，當求之于古耳，造次難得比也。”

       僧加，蔥嶺西北西域人，唐代高僧。高宗龍朔二年（），東游長安、洛陽行化。手執錫仗，歷游吳楚間，與上層人士有交往，嘗與李白“以詩與師論三車（佛教以牛車、羊車、鹿車為三車，比喻三乘）”。后游泗州，居龍興寺。《盱眙縣志稿》載：巫支祁屢為水患，僧伽大師駐錫泗州說法禁制。”景龍二年（年），中宗詔見，賜號“國師”，親為書額“普光王寺”。太極元年（年）坐化于京師薦福寺，歸葬于泗州。為之在泗州城外建靈瑞塔。乾符中謚“證圣大師”。宋中祥符加號“普照明覺大師”。后人著有《僧伽傳》。

       龔開（-約），字圣予，號翠巖，晚號龜城叟、巖叟，人稱龔高士。淮陰龜山（今洪澤縣老子山鎮）人。青年時與陸秀夫同居廣陵幕府，南宋景定中期任兩淮制置司監官。南宋滅亡后，棄官隱居蘇州。龔開是負有成盛名的畫家。在世時就享有“得片紙如得連城壁”之美譽。南宋亡后，他生活窮困，住房簡陋，連桌子也沒有，作畫時，叫其子龔浚伏在榻，以替畫桌。龔開作畫題材廣泛，技法全面，善畫人物山水。用筆雄健簡練，尤以畫鐘馗著名，形態奇特，其《鐘馗移居》、《鐘馗嫁妹》、《中上出游圖》等作品，奇奇怪怪，自出一家。龔開對詩文、古隸亦頗有研究。《宋遺民錄》說：“甚邃于經術，間為詩文，皆清勁古雅。”每作一畫，必題詩或贊跋。龔開是具有高尚節操的愛國主義藝術家。入元后，經常來往于蘇、杭之間，與遺民文士交游，多方收集民族英雄文天祥、陸秀夫的事跡，作文、陸二丞相傳，以伸張民族氣節。曾為韓世忠的孫子畫《韓蘄王湖上騎驢圖》，為宋江等人畫像題贊，以表達抗元思想。龔開一生所作書畫、詩文甚多，存世畫跡有《中上出游圖》、《駿骨圖》等。有詩文輯本《龜城叟文集》。

       潘季馴（～），字時良，號印川，浙江烏程（今湖州市）人，是明代著名的治河專家。明嘉靖二十九（年）進士，授九江府推官，后擢御史，巡按廣東。官至工部尚書兼都察院右都御史。嘉靖四十四年到萬歷二十年（年），他四次總理河道，先后治河近年。

       潘季馴在治河期間，全面整修完善了鄭州以下兩岸堤防，初步形成黃河下游防洪工程體系，治績卓著。他于萬歷二十年告老回鄉，二十三年病故。在職時曾著有《兩河經略》（原名《兩河管見》）和《河防一覽》（原名《宸斷大工錄》）等書。闡述了他的治河方略和經驗，對后世治河產生深刻的影響。

       常三省，字魯軒，明泗洲華家溝（已沉洪澤湖中）人。嘉靖三十五年（）進士，由禮部郎中授湖廣參政。三省素以孝聞于鄉里，初念二老年邁，不忍遠行，經父親曉以大義，方別親赴任，旋調任江西參政。

       時泗洲連年苦于水患。三省從政在贛，仍時時關注家鄉民生疾苦。曾數次上書朝廷，請開施家溝，疏浚周家橋，以救泗洲城，反對總河潘季馴“蓄清刷黃，束水攻沙”的治理河槽的方針，遂遭彈劾罷官。削職歸里后，仍頻頻上書，為州人所稱頌。《泗虹合志》載有其《上北京各衙門水患議》、《與高寶諸生辨水書》二文，系統記述了他的治水主張。三省逝世后，葬泗洲華家溝。清初，其墓隨村莊一起沒于洪澤湖中。

       楊一魁，明萬歷十四年（年）以戶部右侍郎兼都察院右 都御史總理河漕，萬歷二十三年升工部尚書兼都察院右副都御史總理河道。

       萬歷二十一年以后，由于黃河河身日高，倒灌清口，使淮不敵黃，以致泗洲（今盱眙北）明祖陵被淹。為解決這一危機，當時“分黃導淮”之議遂起。

       朱之錫（～），字孟九，浙江義烏人。清順治三年（年）進士，歷任弘文院侍讀學士，吏部侍郎。順治十四年以兵部尚書銜出任河道總督。

       之錫治河近十載，馳驅大河上下，不辭勞瘁，筑堤疏渠，積勞成疾。但仍抱病不息，北往臨清，南至邳、宿進行視察，以致一病不起，于康熙五年病逝。當時徐、兗、揚、淮一帶群眾稱頌他的惠政，死后把他視為“河神”。乾隆四十五年（年），乾隆皇帝南巡河工時，追封他為助順永寧侯，春秋祀祭，民間稱之為“朱大王”。生前著有《河防疏略》一書，共卷。

       靳輔（～），字紫垣，漢軍鑲黃旗人，祖籍遼陽（今屬遼寧）。清順治時為內中書，康熙初自郎中遷內閣學士，康熙十年（年）授安徽巡撫，康熙十六年調任河道總督。

       靳輔是個知人善任的官吏。他任總督時，陳潢是其得力的僚屬，凡治河之事，無不向陳垂詢和請教，靳輔治河十余年的成就，與陳潢的襄助是分不開的。

       康熙十五年，黃、淮并漲，奔騰四溢，碭山以東黃河兩岸決口處，黃河倒灌洪澤湖，高家堰決口處，淹了淮、揚七個州縣。黃河河道在清口以下到河口長三百余里嚴重淤積，河道、運道均遭破壞。當時康熙皇帝為了治理黃、運，于十六年調靳輔為河道總督，擔起治河重任。

       靳輔治河繼承潘季馴方法，不外“筑壩以障其狂，減水以分其勢，疏浚以速其宣”。康熙二十七年御史郭璓誣告靳輔治河九年無功，被免職。康熙三十一年又復職，當年病逝。康熙三十五年江南士民為了紀念他，經皇帝允準，建祠于河畔。生前著有《治河方略》一書，為后世治河的重要參考文獻。

       陳潢（～），字天一，號省齋，浙江錢塘（今杭州）任，一說浙江嘉興任。他自幼聰穎過人，博學多才，但屢試不第。他平時留心治學，精通地理方輿，是清初治河專家。

       陳潢以屯田事，觸犯地主豪紳，遭到江南道御史郭璓等參奏，以“攘奪民田，妄稱囤墾”的罪名被削職，“解京監侯”，懷恨而死。

       康熙三十一年（年），靳輔為陳潢平凡昭雪，陳的同鄉張靄生將其治河論述，編為《河防述要》一書，為后世治河者所借鑒。

       張鵬翮（～），字運青，四川睢寧人。清康熙九年（年）進士，曾任江南蘇州知府、浙江巡撫、江南江西總督，康熙三十九年（年）擢河道總督。

       齊蘇勒（？～），字篤之，滿洲正白旗。清康熙四十二年（年）任永定河分司。在康熙皇帝南巡查河時，他以護行人員的身份隨往，到了淮安，皇帝命他到淮安以下的煙墩、九里崗、龍窩等主要險工，修建挑水埽壩，以資防御。當他完成任務后，皇帝南巡剛完畢，受到表彰。

       他在治河期間，主張多用葦、柳，飭所屬利用空地種柳，沮洳地種葦，凡種柳千株、葦二頃者，可記錄一次，以為常例。

       雍正四年（年）齊蘇勒堵睢寧、朱家口決口有功，加兵部尚書、太子太傅。因久任河督，對黃河自碭山至海口，運河邳州至江口，縱橫綿延余里的堤防工程，整修益為完善，治績卓著。雍正七年病逝后，皇帝命與靳輔同入祀廟，以資紀念。

       嵇曾筠（？～），字松友，江南長州（今江蘇蘇州人）。康熙四十五年（年）進士，雍正年間曾任副總河、河南山東河道總督，授江南河道總督等職。

       乾隆三年（年），嵇曾筠病逝，生前著有《河防奏議》、《師善堂集》。

       嵇璜（～）為嵇曾筠之子，字尚佐。雍正七年（年）舉人，八年成進士。曾隨其父習河工，幫辦河務。以后授大理寺卿，累進戶部侍郎、工部尚書。

       嵇璜于乾隆五十九年病逝，以后他的同族侄子嵇承志于嘉慶七年（年）署河南山東河道總督，可謂三代河官。

       高斌（？～），字右文，高佳氏，滿洲鑲黃旗人，乾隆皇帝慧賢皇妃之父。雍正六年（年）授廣東省布政使，九年遷副河南山東河道總督。自雍正十三年（年）至乾隆十八年（年），曾三任江南河道總督，授大學士。

       高斌的侄子高晉，于乾隆二十六年任江南河道總督，為兩代河官。

       康基田（～），字茂園，山西省興縣人。乾隆二十二年（年）進士，曾任廣東潮州府通判，廉州知府，后調開封府兼辦河務。乾隆五十二年（年）擢江蘇按察使，五十四年署江南河道總督。

       嘉慶十八年，康基田病逝京寓。生前著有《河渠紀聞》一書，共卷。上自大禹治水，下至乾隆五十四年，在各條資料下，均旁證博引，加以評述，深為河務工作者所取法。

       郭大昌（～），江蘇淮安人。乾隆二十二年（年）曾在江南河庫道任貼書（幫寫）。由于他長期鉆研河務，熟習河工技術，人稱之為“”老壩工，后來被淮揚道聘為幕僚。他一生“抐于言而拙于文”，秉性剛直不阿，曾遭到河官排斥打擊，一直得不到重用，以后被迫辭職。

       郭大昌的岳父王全一，也是一位老河工，曾將自己在河工上幾十年所經歷的工程作了記述，后來由江南河道總督徐端刊為《安瀾紀要》、《回瀾紀要》二書。

       黎世序（？～），初名承惠，字景和，號湛溪，河南羅山人。清嘉慶元年（年）進士，曾授江西星子知縣，后擢江蘇鎮江知府，嘉慶十七年任江南河道總督。他在治河期間，為解決淮安清江至云梯關河道的嚴重淤積，加強了高家堰和盱堰，移建仁、義、禮三壩壩址，填實舊壩，竭力收蓄洪澤湖之水，使清水暢出，以達蓄清刷黃之效。該年秋睢南薛家樓、桃北丁家莊兩處漫水壞堤，在緊急時，他曾一再躍入河中搶險，后來上游河南睢州（今睢縣）決口奪溜，河水陡落，睢、桃二工得以脫險，世序為此受降一級留任的處分。嘉慶十九年，由于睢州決口久未堵合，使黃河之水全入洪澤湖，威脅湖區壩堰。他提出在清口（即清江浦）挑挖三條引河，把束清壩鉗口各壩一律開放，使湖水暢泄，終于取得了安瀾。

       時有學者包世臣，素諳河務，世序常采納他的治河意見，但世臣不同意創建虎山腰滾壩，認為“減黃入湖”，將使“黃緩湖高”，其禍甚烈，貽患后世。世序創建虎山腰滾壩，原定異常洪水時才準啟用，但以后則無歲不啟。故自嘉慶二十五年開始，由于每年汛期分水過多，以致正流中泓無溜，河道淤積，使清河、安東、阜寧三縣內河水常與堤平，證明了包世臣之言正確，黎知其為害嚴重，于道光四年（年）憂瘁而卒。生前主編有《續行水金鑒》一書，匯集康熙六十年至嘉慶二十五年的水利史料，全書共卷。還著有《東南河渠提要》卷，《河上易注》卷及《湛溪文集》多卷。

       林則徐（～），字元撫，一字少穆，福建侯官（今福州）人，清嘉慶十六年進士。道光二年（年）授淮海道，擢升江蘇按察使、布政使，曾奉命督修過洪澤湖高家堰大工。道光十一年，擢升河南山東河道總督。

       在河南境內，林則徐是提倡用石料修河工的創始人之一。

       愛新覺羅·玄燁（～），滿族，是清順治皇帝福臨第三子，康熙元年（年）即皇帝位，卒后廟號圣祖，習稱康熙帝。在他執政時期，正處于社會動亂，黃河失控，淮、運俱病的嚴重局面，而黃河和運河“皆為漕運所關，民生所系”，故他將三藩、河務、漕運列為治國安邦的三大國事，書懸在宮廷的柱上，以示警惕。

       玄燁是歷史上很重視河工的一代帝王，對治理黃河、運河有一定貢獻。

       丁晏（-），字儉卿，號柘塘，清山陽柘塘（今洪澤縣岔河鎮）人。自幼聰明敏捷，嗜好典籍，早年研讀儒家經典，勤學不輟，博聞強記，系清代著名的樸學大師。嘉慶中，漕督阮元以漢易十五家發策，能順利應試者極少，唯有丁晏以洋洋萬余言奉上，條分脈析，博而有要。頗受阮元與著名學者江藩的器重，丁晏由此知名。道光元年（），丁晏由舉人大挑得教諭，沒有就任，一意著書立說。著有《毛鄭詩譯》、《鄭氏詩譜考證》、《三社釋注》、《周易述故》、《訟卦淺說》、《說文舉隅》等數十部著述。同治年間與詩人、方志學家何紹基總纂《重修山陽縣志》。丁晏喜交際，常與許瀚、魏源、黃爵滋、魯一同等人宴飲談玄，吟詩賦文，相互切磋。深得諸學者推崇。丁晏卒于光緒元年。故居岔河鎮建璇門四道，刻“柘塘故里”額。今圮。

       清乾隆十六年（年）鐫刻立石，高厘米，寬厘米，碑存江蘇省淮安市。

       張謇（～），字季直，號嗇庵，江蘇南通人，清光緒二十年（年）恩科狀元，授翰林院修撰。是世紀初期中國著名的實業家、教育家，也是一位思想家、政治活動家。

       張謇畢生關注江淮水患，在探求水患治理過程中，認識到測繪工作的重要性。光緒三十二年（年）在《復淮浚河標本兼治議》中，他就提出治河測量是“一切之先”的要務。在南通師范學校設置測繪科，并延請日本教習，培養測繪人才。

       民國3年（年）在南京籌辦“河海工程專門學校（今河海大學），開設測量課程，是全國第一所設有水利測繪的高等學校”。

       張謇于民國2年（年）任農商總長，兼任全國水利局總裁。次年倡議各省設立河海工程測繪養成所，擬有《測繪養成所章程》。

       民國3年（年），張謇兼任導淮總裁時，曾偕同荷蘭工程師貝龍猛查勘洪澤湖大堤、張福河等處。民國5年（年）洪澤湖大水，張氏發表《江淮水利計劃書》。民國8年（年），張氏又根據洪澤湖區地形測量資料，發表了《江淮水利施工計劃書》，倡導淮水三分入海，七分入江之策。后因國內外形勢干擾，張氏的“導淮計劃”付之東流。

       民國9年（年），張謇任江蘇省運河工程局督辦，附設淮揚徐海平測量局，歷時7年，測繪四屬縣1：1萬比例尺平剖面圖。

       張謇是一位社會地位和聲望很高的實業家、水利學者，著有《張季子九錄》、《張謇函稿》等。

       晁大來（？～？），仁和人，工藝大師。以竹篾制造鋪席、炕籃、油簍、漁罩等器物，可在制品是提花編織“福、祿、壽、禧、財”等字樣和人物花鳥圖案。清末被選送皇宮，以竹篾編制戲棚及飾物，將篾編運用于建筑裝潢，開辟了工藝新領域。

       丁適存（～年），洪澤縣老子山鎮人，家道殷實。少年就讀于淮陰一高等小學，受“五四”運動影響，熱愛祖國，反對封建迷信。在淮陰成志中學就讀時，即仰慕《史記》中記述的出身寒微而又對歷史作出貢獻的人，懷有以身救國，重振中華的志向。

       年2月至年8月，丁適存就讀于復旦大學土木工程系。年長江、黃河大水，災民遍野，丁適存節衣縮食，賑濟災民。是時，抗戰已經爆發，華北淪陷，濟南大亂，為奔赴抗日戰場，丁適存一行7任，會齊泰安，經徐州，于年底到達西安八路軍辦事處，隨即帶領青年訓練班學院，步行八百里抵延安，開始新的生涯。丁適存先后擔任中央組織部地方工作科科員，中共行唐、阜平縣委宣傳部長，冀中工務局、水利局局長。

       中華人民共和國成立后，丁適存歷任河北省水利廳副廳長，水利部水利水電建設總局副局長兼水電部海河勘測設計院院長、黨委書記，水電部天津勘測設計院黨委書記等職。年5月在天津逝世。

       布可夫（？～？）俄羅斯人，前蘇聯水利專家。年夏天，淮河流域發生大水，面對嚴重的災情，中共中央在抗美援朝的同時，毅然作出治理淮河的決定。年1月日，派中央人民政府水利顧問、蘇聯水利專家布可夫到蚌埠，協助淮委工作。為了幫助淮委編制好淮河規劃中的《洪澤湖蓄洪工程》和《淮河入江水道工程》，布可夫不顧當時交通和生活條件差，深入淮河流域各地進行實地勘察。年4月7日，他到浮山、雙溝、盱眙、古河、老子山、蔣壩等地勘察和研究淮河中游下段的治理問題。4月日，布可夫陪同水利部長傅作義、蘇北行署主任惠浴宇、淮河下游工程局局長熊梯云等查勘入江水道、三河閘及高良澗閘址、洪澤湖大堤以及里運河的險工段等工程。

       布可夫以他高超的治水技術和不怕吃苦的精神，及對幫助中國人民治理好淮河的責任感，迅速編制好《關于治淮方略的初步報告》于年4月日至5月2日，淮委在蚌埠召開的第二次全體委員會議上，向大會作報告，當時水利部長傅作義和副部長李葆華也聽了他的精彩報告。這次會議還討論制定了年度治淮工作綱要。

       布可夫不但在淮河治理規劃上作出重要貢獻，對一些單項工程實施也積極施展他高超的治水才能。三河閘是當時治淮工程中興建的最大水閘，為洪澤湖最大水閘，為洪澤湖最大攔蓄庫容多億立方米的水量打下基礎。三河口又是洪澤湖泄水入江的唯一口門，幾百年來，洪澤湖一直聽湖水自由傾瀉，遇到大水年份，洪澤居高臨下，奔騰東瀉，給下游千百萬群眾和數千萬畝農田造成毀滅性災害。遇到旱年，湖水干涸，又造成水源斷絕，釀成里運河斷航及農田無水灌溉的干旱局面。因此，建設三河閘控制洪澤湖的蓄泄，是多少年治淮工程中人們關注的一大焦點。

       民國年（）8月，國民政府曾計劃興建三河活動壩，并已動工打基樁，后因抗日戰爭爆發，半途而廢。

       新中國成立之初，我國的工業基礎薄弱，物資十分匱乏，技術力量和建設經驗都很缺乏，要建設這樣一個大型控制建筑物工程，其難度可想而知。按照淮委和水利部當時審定的工程設計，三河閘最大泄量不超過立方米/秒，全閘孔，閘身總長米，弧形鋼閘門，電動、手搖兩用啟閉機。按照當時英美建閘模式，閘基是要打樁的。當時布可夫介紹了無樁基礎的經驗，由基礎土壤承載建筑物全部重量，這樣工程造價低，可節約建閘經費%，有施工時間短、施工設備節省等優點。在三河閘設計期間，對搞無樁基礎爭論很大。有些老工程師對無樁基礎持懷疑態度，其矛盾的焦點集中在不等沉陷問題上。后來由方福均、王厚高等年輕技術員攻關，研究計算出空廂墻的設計方案，從技術上解決了無樁基礎不均衡沉陷難題，得到布可夫高度贊揚，從而使無樁基礎的設計得以順利進行，同時為后來全省搞水利工程建筑物設計推廣采用無樁基礎打基礎。

       在施工中，三河閘南翼墻下游遇深淤，處理不好對建筑物安全影響極大。在年4月，三河閘施工的關鍵時刻，布可夫第二次到三河閘工地現場查勘，對當時三河閘施工技術負責人處理閘南岸翼墻下面深淤所采用的辦法持不同意見。根據他的建議，在南翼墻下做了一個半圓形塊石裹頭，跛腳用塊石保護，并打排樁；在緊靠裹頭部分的護坡，亦采用打排木樁，清淤拋塊石等辦法加固。三河閘經過年運行實踐證明，采用布可夫的設計方案來處理三河閘南端翼墻下深淤問題是正確的。三河閘上下游引河施工中遇到堅硬的砂礓土，并夾有砂礓板，像石頭一樣堅硬。下游引河中有5個砂礓墩，真高都在米左右，要挖到真高6.0米，當時施工沒有機械，全靠人力開挖，開米多深砂礓墩，其難度之大可想而知。指揮部決定采取抽槽的辦法，指望靠汛期利用水力，沖走砂礓土。當時布可夫陪同傅作義到三河工地視察。布可夫指出：用抽糟子的辦法不妥當，由于土質太硬，難以沖刷，必須將土墩全部按設計挖走，水流才能通暢。布可夫直截了當地強調說：“紗礓土墩如果不搬掉，大水來了，你們要成為歷史罪人。”傅作義部長也指出：“必須有十成十的把握，九成九都不行！”下游引河的紗礓土墩擋住了大半個三河閘，會嚴重影響三河閘的泄水能力，使之遠遠達不到設計排洪標準。年4月底，工程指揮部負責人陳克天到南京向省委匯報，省委十分重視。5月初省委書記柯慶施趕到三河閘工地，親自布置拿下紗礓墩的大會戰，指派淮陰、揚州地委書記親自帶隊，新增民工萬多人，加上原來5萬多民，計.8萬人的勞動大軍，從而按時完成了搬掉紗礓墩的任務，為三河閘后來排洪打了基礎。

盱眙的名人

       秦末農民起義領袖之一，起兵反秦，后與項梁、項羽會合，擁立楚懷王熊槐的孫子熊心為懷王并受任上柱國、封五縣；西漢時，追隨項羽征戰的武涉，受項羽指派勸韓信棄漢投楚，雖未果，但深得項羽贊賞。

       2、朱元璋：

       少年家貧，曾入皇覺寺為僧，元末農民大起義爆發后，投入郭子興所部紅巾軍。至正十六年（攻占集慶（今江蘇南京），二十四年稱吳王。后滅陳友諒、俘張士誠、降方國珍，平定南方，接著派徐達、常遇春率軍北伐。

       二十八年（年）正月稱帝，國號大明，年號洪武，定都南京。八月，攻占大都（今北京），滅亡元朝。他在位期間，采取了一系列恢復和發展農業生產的措施，并對中央和地方各項政治制度進行了重大改革，進一步強化了中央集權制度。??

       3、李桂五：

       組織西高廟農民武裝暴動，成立盱眙紅軍游擊隊；抗日戰爭中，愛國紳士王養吾，組織千名民練抗擊日軍；解放戰爭時期，人民解放軍炮兵英雄王工一，在多次戰役中屢立戰功。

擴展資料

       盱眙是江蘇省淮安市下轄縣，歷史上名人眾多。

       1、韓信（約公元前年－前年），漢族，淮陰（今江蘇省淮安市淮陰區）人。西漢開國功臣、軍事家，兵家四圣之一，漢初三杰之一 ，中國軍事思想“兵權謀家”的代表人物，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。?

       2、關天培（年1月8日-年2月日），字仲因，號滋圃? ，江蘇淮安府山陽縣（今江蘇淮安市淮安區）人，清朝著名愛國名將，民族英雄。

       3、李公樸（年月日－年7月日） ，譜名永祥，字晉祥，號仆如，原籍武進縣湖塘橋，在淮安出生。偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期***，杰出的社會教育家。年7月日在昆明市遭國民黨特務開槍暗殺，次日凌晨因傷重、流血過多犧牲。

       4、周恩來 ，年3月5日生于江蘇淮安。偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要***之一，中國人民解放軍主要創建人之一，中華人民共和國的開國元勛，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。

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芙蓉社區屬于哪里

       芙蓉村位于橫山橋鎮東部，東臨江陰市，南靠無錫市，轄地2.平方公里，現有耕地畝，全村總人口人，總戶數戶，其中空置戶戶，設個村民小組，多個工業企業，年全村計劃完成工業產值億元，實現銷售收入9.7億元 ，利稅萬元，全村人均收入元。隨著我村工業經濟的不斷振興，各項社會事業建設不斷發展，村民生活水平日益提高，我村正朝著農村城鎮化，村民生活現代化的方向發展。

       近幾年來，我村圍繞環境整治，改善村民的居住環境，加快農村現代化建設步伐，投入多萬元，實施道路硬化、亮化；戶戶飲上長江自來水；新建公廁；改建農戶化糞池；新建健身廣場、籃球場；河道、池塘清淤、石駁；村莊河道綠化；村環境整治實行長效管理。

       芙蓉社區與梁家橋村、東柳塘村、西柳塘村、東周村、朝陽村、雙廟村、新安社區、蓉湖村、東城灣村、東風村、五一村、奚巷村、金豐村、西崦社區相鄰。

       芙蓉社區附近有大林寺、中國春秋淹城旅游區、環球動漫嬉戲谷、淹城野生動物世界、中華孝道園等旅游景點，有橫山橋百葉、焦溪二花臉豬、陽湖水蜜桃、焦溪舜溪豬肉、焦溪舜山二花臉母豬等特產。

泰州東城河里面死掉的人，真的是被水猴子拉下去的嗎？

       當然不可能，是不小心溺水死的，或者自殺，

       各地都有關于“水猴子”的傳聞。大人嚇唬孩子不要獨自去水邊玩耍的時候會說“不要去，那里有水猴子！”是否真有此物種，我一直心存疑慮。電視中鮮有報道，各種雜志幾乎不見蹤影，使得這種傳說中的東西顯得那樣神秘，虛無縹緲又隨處可聞。走訪了許多朋友，也聽到許多故事，呈現出來，供大家一笑：

       一 生活環境

       “水猴子”又叫“水鬼”，自然生活在有水的地方。大江大河，偏遠的山塘水庫，似乎那里生活的人見得比較多。一位世居在長沙湘江邊的朋友介紹：年的一個夏夜，他回家路過河邊，忽然看見水邊的草地上蹲著一個毛茸茸的東西。開始還以為是狗，借著明亮的月光發現它的尾巴很短，渾身的長毛濕淋淋的，沒耳朵。因為是背對著河岸所以看不見臉，體型很瘦小。感覺有人后一躍跳入江中......另一位朋友也見過類似的情況，可見“水猴子”有時也會在岸上“透透氣。”

       二 食物

       許多人都贊同“水猴子”主要以水中的魚蝦為食，偶爾害人淹死后也會吸尸體的血。住在湖南雙峰的同事回憶他們那的山上有個大水庫，

       幾次淹死了人撈上來的尸體都發現死者身上有一道道的爪印，喉嚨被撕開吸走部分血。當地人常在水庫邊看到“水猴子”在岸邊吃東西，逃走后留下未吃完的魚，蝦。

       三 害人

       “水猴子”之所以可怕就是因為它會在水里“害人”！據說它在水里力氣很大，一般水性很好的成年男人也打不過它。他會在水里突然抓住你的腳往下拖，直至把你淹死。

       年去湖南益陽就聽說過當地一名部隊戰士黃昏時去沅江邊游泳，到江心突然下沉，后掙扎著露出頭大叫“救命”，一同去的戰友離他只有十來米，游過去就不見人了。幾分鐘后又見他出現在下游四，五百米的地方，似乎在水中與什么東西撕打，一晃就沒入水中再沒見人影。部隊組織打撈沒有結果。四天后在上游5公里的地方找到了他的尸體，淹死的尸體上布滿爪印，手里還緊緊攥著一把動物的黑色長毛。這種事牽涉到軍隊，所以消息很快就被封鎖了。

       每年到處都有人溺水，老人們就說是“水猴子”害的。對此，沒人可以給予一個準確的說法。不過，提高自己的安全意識（特別是小朋友），不要去危險的水域戲水倒是應該提倡的。

       四 模樣

       究竟“水猴子”是個什么樣子呢？根據許多聲稱自己親眼見過的朋友描述，我的總結是：它體型不大，一般在多公分高，十幾斤重（個別也有二十斤的）無尾或尾巴極短，渾身覆蓋著黑或灰色的長毛，油光發亮的。四肢粗短，爪子鋒利，面部與猴子不同，眼睛小而圓，嘴巴長而尖，牙齒細小且尖。可能是某種哺乳動物，水陸都能活動。

       一位邵陽的朋友告訴我：年他們那的山里有一個十多畝水面的山塘，深有八米多，有人去洗澡被淹死了，說是“水猴子”害死的。他的家屬找了三十多人，4臺大功率抽水機曰夜不停，用3天3夜的時間硬是把那山塘里的水抽干了。山塘的底部沒有什么淤泥，是許多石頭，在一塊大石頭的下面發現一個洞，洞口小，很深，那就是“水猴子”的窩，一群人用炸藥把石頭和洞口徹底炸開，“水猴子”當然也被炸死。不少人親眼見到了血肉模糊的“是猴子”尸體，和上面我所描述的一樣。當地認為這是很邪氣的東西，放火燒掉了它的尸體并對外界三緘其口。

       其實，本人也希望“水猴子”根本不存在，或許是另外一種動物。至于攻擊人類我想也是非它所原。可能是人類侵犯了它的領土，可能它是為了保護自己的幼子......近年來水源嚴重污染，漁業的過度捕撈，河道破壞，自然環境曰益惡化等等，我們身邊的動，植物正在逐漸減少。許多物種已經滅絕，水猴子傳說越來越少，可能已經面臨滅頂之災。希望我們可以早曰揭開“水猴子”之謎，也希望人類能真正醒悟，與自然中所有的生物和平共處，為了地球，也為了自己