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1. 崔指揮營公墓位于北京市大興區禮賢鎮附近。
2. 天堂公墓也位于禮賢鎮附近,為市民提供墓地服務。
3. 狼西公墓是禮賢鎮周邊的另一個墓地選項。
4. 回民墓地是為回族等十個少數民族提供的土葬墓地,位于北京市大興區禮賢鎮,占地畝。
5. 由于服務的人群具有局限性,回民墓地的價位相對便宜。
擴展資料
禮賢鎮位于北京市大興區南部,東臨河北省廊坊市,南接河北省廊坊市,西靠榆垡鎮,北接龐各莊鎮、魏善莊鎮。鎮域總面積為.平方公里,總人口為3.萬人,規劃建設用地為.平方公里,規劃總人口為4.萬人,其中鎮區建設用地為.公頃,規劃總人口為1.5萬人。截至年6月,禮賢鎮下轄個行政村,鎮政府駐禮賢鎮禮賢西大街號。
禮賢鎮
北京市大興區下轄鎮,地處大興區南部,介于東經°"~°′″,北緯°″~°"之間。東、南與河北省廊坊市廣陽區接壤,西靠榆垡鎮,北接龐各莊鎮、魏善莊鎮。鎮域面積.平方千米。
禮賢鎮由原禮賢鎮和原大辛莊鄉合并而成。民國三十五年(年),禮賢為解放區的大興縣人民政府駐地。年,屬大興縣第一區。年,建禮賢鄉。年,屬安定鎮人民公社。年,建禮賢人民公社。年,公社改鄉。年,禮賢鄉改鎮,轄個行政村。原大辛莊鄉位于鎮域西部,原屬順天府宛平縣,年劃歸大興縣。年,建大辛莊鄉。年,劃歸榆堡人民公社。年,建大辛莊人民公社。年,公社改鄉,轄個行政村。年5月,大辛莊鄉并入禮賢鎮。截至年末,禮賢鎮有戶籍人口人。
“村”的出現及其發展
之所以說這一時期是村落發展史上的一個關鍵點,其中的一個重要原因,就是這一時期的漢語中出現了“村”字。在此之前,有“聚”“里”“格”“廬”這類對聚落形態的稱呼,但尚無“村”字。而魏晉南北朝時期,“村”被運用至郊野聚落的命名之中,其后這種稱謂再未發生大的變化,并一直延續至今。
現存典籍中,最早出現“村”字的是《三國志》,“村”與“落”連用,共出現了兩次。其一,為卷十六《鄭渾傳》載:“以郡下百姓,苦乏材木,乃課樹榆為籬,并益樹五果;榆皆成藩,五果豐實。入魏郡界,村落齊整如一,民得財足用饒?!逼涠瑸榫砣稙跬桴r卑東夷傳》載:“北沃沮一名置溝婁,去南沃沮八百余里,其俗南北皆同,與挹婁接。挹婁喜乘船寇鈔,北沃沮畏之,夏月恒在山巖深穴中為守備,冬月冰凍,船道不通,乃下居村落?!薄多崪唫鳌分械拇迓湮挥诓芪耗程幊峭?,與今天的村落所處環境相同。
而“齊整如一”“民得財足用饒”的表述,顯示出這個村落秩序井然,較為繁榮。《烏丸鮮卑東夷傳》中所載的村落位于北沃沮,為東北部的少數民族區域。村落是北沃沮民眾冬季的臨時居所,其夏季則仍舊生活在“山巖深穴”中,帶有原始的游牧部落特征。
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